李伯彥工作室
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    易經之美》台灣的勇氣

    易經之美》台灣的勇氣

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    願你提出自己的主張,願你提出自己的志願! 若有一天台灣人皆如此,到那時我們就可以說一句,我們是勇敢的台灣人,台灣有勇氣走自己的路! 到那時,就真正是天佑台灣,因為台灣自天祐之,吉無不利,樂得讓老天來蹭熱度!

     

     

    不要等待中國天、更不要期待美國天。

     

    我們處在什麼時刻?

    如果不是腦子不好使,所有人都知道,我們的日子已經完全不一樣了。

    如果台灣像過去20年、30年那樣平順的發展 ,那太好了,偶爾有一個什麼小小的危機,最後都會過去,只要你不慌亂,最後都沒什麼。

     

    但我們現在會面臨的是一個長期、不可逆、全球範圍下的改變。

     

    中美的關係要回到過去,大家心裡有數:不可能。

    過往台灣在兩大之間可以扮演再平衡的角色,但現在已經一步一步變成一邊的砝碼。

    法碼如果夠大,一樣很重要,但如果沒有自己的主張,無論多大的砝碼一樣隨時拋!

    國家是如此,我們當然也一樣!

    在變革的時代裡,只想趨吉避凶是沒有用的,你必須有自己的主張。

    如果你還有不切實際的期待,當時間越拉越長,你的期待就會一再落空。

     

    既然如此,台灣的主張是什麼?

    明治維新以後,日本人就認定自己是西方人,自己是先進文化,他們也不承認清國繼承中華道統,在簽署馬關條約時,甚至連清帝國用中國這個字眼都不同意!

    日本、韓國 、甚至越南,都認為相較於現今的中國,自己才真正脫胎於中華文明,而且走出自已的路!

    說人家是中華文化的傳承?只是往自己臉上貼金,甚至自欺欺人。

     

    讓我們回到兩千六百年前,聽聽孔子在說什麼。

    當時孔子說的禮,是周公制的禮。

    先秦時期的士人,要維護社會秩序、要讀書認字、要肩負國家的重任,要文武合一、要維護禮節。這樣的人物典型,後來在哪裡 ?

     

    在日本。

    日本一直到幕府結束前,他們最底層的貴族依然是武士。

    日本武士最經典的人物就是宮本武藏,宮本武藏不要說劍術了,他的繪畫、雕刻,就算不是登峰造極,但是孤高決絕,相當有水準,而且那是一個日本幕府時代的武士之作。

    大家可曾看過中國的武士有藝術品和文學作品傳世?恐怕沒有吧,就算有,也都在先秦。

    中國自秦漢以後因為大一統統治的需要,就把傳統士人的禮儀給廢掉,大家一起乖乖去考試,文武分流、一起背起三綱五常、一起跟皇帝跪拜、一起接受制度的安排。

    大一統的帝國不再需要貴族與士族,需要的是官僚與奴才,不需要文武合一的貴族之氣。

    如果今天世界局勢沒改變,那我們繼續過我們的生活,沒差。

    但當天下有變,強國想要用制度取勝,跟世界秩序抗衡時,我們不想做人附庸,就要思考什麼才是自己的路!

     

    今天在中國,接受的是專制、大一統、三綱五常的統一思想;從秦以後的歷史來看,這樣的制度和過往大一統農耕帝國的建置其實差異不大,如果說是共產黨建立新中國,不如說舊中國改變了共產黨!

    今天中國尊秦,崇尚制度優勝,一統天下的強國思想,這是他們的選擇,我們尊重。

    但台灣身處在東西文明薈萃、從專制轉型到民主的路上,要走回頭路,沒必要也不可能。

    如果不走回頭路,那台灣未來的路在哪裡呢?

     

    看不清未來,就要往源頭溯源。

    台灣人說河洛話,河洛是先秦時期商周政治制度的發源地,台灣人傳承河洛文明,就要往先秦時期溯源。

    先秦時期又是哪個階段與現在的台灣面臨的處境最接近呢?

     

    春秋戰國。

    春秋戰國時代劇變;貴族沒落、平民崛起,孔子始作俑者,一般百姓始有受教育的機會,春秋戰國後,百姓可靠本身的才能來擔任卿相的職位,與傳統的貴族一較高下。

    當然,要成為一個頂級的士人也沒那麼簡單,不但要有爭霸天下的雄心,還要敢於提出自己的主張、要砥礪自己的意志、禮樂射御書數六藝俱全,更要敢於周遊列國,這樣做,布衣也能拜卿相,更敢於階級躍升!

    秦帝國以後中國的制度不論好壞,被現在的強國繼承去了,強國的富人圈百分之九十有共產黨背景;強國的政治鬥爭百分之百紅二代之間的殺伐;人在強國可以發財、可以營生,但必須做好你的老百姓,不要說貴族,連當個有投票權的公民都不可得!

    台灣人今天要從政可從政、要營生可營生、要投票可投票,既然台灣不走帝國專制回頭路,就應該先秦一步,繼承春秋戰國時期士人的文韜武略,砥礪自己、立定志願,才能走自己的路!

    且莫說秦最終統一六國,秦統一六國後二世而亡,所謂制度優勢,根本只是時代產物;時代說改就改,專制帝國無法提供足夠彈性,說崩塌就崩塌,完全不打招呼!

     

    今天的台灣,要走什麼路呢?

    過往台灣一直沒有自己的說法、也沒有實際上的做法,偏安久了,就是希望多過幾天安生日子,其他什麼都別想,所以在台灣不管男女老幼、不管黨派主張,最後總要加上一句:天佑台灣。

    天佑台灣?很好,現在老天在上,一個中國天、一個美國天,你看哪一個天要來祐你?

    這個世界,每個人都要學會對自己負責。台灣如是,台灣人更是!

    河洛文明的源頭是易經,易經裡面從來沒談什麼天佑中華,易經裡面講的是:

    自天祐之,吉無不利!

     

    易經裡面最重要的是,就是中,但易經不談中國,因為中心思想,從來不是哪一個國的權力!

    易經的智慧告訴我們,有志氣的人,每個人都該有中心思想!有志氣的國家,每個都該有自己的主張!

    天自在心中,自己就是自己的天,今天的台灣應該胸懷天下、氣吞中美,哪邊都不靠!

    只有自己有主張,靠自己才最實際,這才是台灣應該走的路,這才是台灣應該繼承的道統!

    一天到晚天祐台灣?只是沒出息,不負責任的表現。這個世界上,永遠是天助自助者。

     

    不必等待老天來救你,而是天在心中,自己靠自己,自己救自己,才是最實在的。

    不必期望中國天、更不必等待美國天,自天祐之,天自在心中,才是台灣人應有的骨氣。

     

    朋友啊,你同不同意,在世界局勢巨變的時代裡,台灣要有勇氣,提出自己的主張、走自已的路呢?

    今天生活在台灣的每個人都是命運共同體,我們走出了專制,也不願成為別人的附庸,我們要有勇氣走自己的路!

    我們要繼承先秦時期的道統,我們讓東西文明在台灣交融碰撞,今天生活在台灣的每個人都是菁英薈萃、我們要各勝擅場!

    在這樣的時代氛圍裡,你願不願意提出自己的主張?願不願意立下自己的志願?願不願意自天祐之,自己保佑自己,過個吉無不利的人生呢?

     

    願你提出自己的主張,願你提出自己的志願!

    若有一天台灣人皆如此,到那時我們就可以說一句,我們是勇敢的台灣人,台灣有勇氣走自己的路!

    到那時,就真正是天佑台灣,因為台灣自天祐之,吉無不利,樂得讓老天來蹭熱度!

    繼承真正的道統、立下自己的中心思想,說出自己的主張,我們才是河洛文明真正的傳人,而且代代生新,活出自己的光彩,跟帝國落後顢頇大一統的專制思想說再見!

     

    為了台灣,更為了我們自己,一起立下自己的主張,一起實現自己的志願吧!

     

    祝福你!

     

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